Beato Marco d'Aviano

Giorni di riaperture! Dal 26 aprile è di nuovo libera la circolazione fra regioni per la quale, per oltre quattro mesi (era stata preclusa dal 21 dicembre scorso), ha sofferto anche la Chiesa vittoriese nella sua componente friulana del Sacilese, rimasta di là rispetto al centro diocesi. Simboli qui di comunione al limite di Veneto e Friuli (valore perciò pure cristiano), e non solo di collegamento viario, sono in particolare i suggestivi doppi ponti di Tremeacque sul Meduna e il Livenza. Qui è stata dunque anche invocata la benedizione di Dio sulla riapertura (vd. foto Patrizi), significativamente coincisa, il 27 aprile, con il diciottesimo anniversario della beatificazione di padre Marco d’Aviano, al quale questi ponti sono intitolati quale unificatore e “carismatico costruttore di pace”. Presente il presidente e alcuni componenti del Comitato promotore della causa, il parroco di Ghirano e della sottile lingua di terra intermedia fra i due fiumi di confine (anche diocesano), mons. Romano Nardin, ha fatto prima recitare ai fedeli la preghiera impetratoria della salute per intercessione del beato cappuccino in un momento ancora di contagi e morti, gravido di incertezze su opportunità e modalità delle riaperture. W.A.

Per desiderio di don Romano (vedi la bella foto) e CON UN RINNOVATO GRANDE SALUTO

Fu loro devotissimo il beato Odorico da Pordenone che ci racconta nei dettagli il martirio dei frati Tommaso da Tolentino, Giacomo da Padova, Demetrio da Tblisi e Pietro da Siena nel pur breve dettato della Relatio di viaggio verso la Cina. Significativo l’affresco della chiesa di San Francesco in Udine, che fu luogo della formazione francescana di Odorico e della sua morte e sepoltura per secoli, che lo vede in cammino con in mano i sacchi contenenti i teschi dei quattro confratelli, i cui resti egli aveva esumato a Tana (oggi periferia di Mumbai) e portato con sé come protettori del suo pericoloso itinerarium.I protomartiri francescani d’India sono onorati in questi giorni e in questo anno nelle Marche, esattamente a Tolentino patria del capo di essi: che coraggiosamente professarono la fede in Cristo vero Dio e vero uomo davanti alla prospettiva di essere condannati a morte dai musulmani. Il sangue dei martiri sia anche oggi seme di nuovi cristiani! Nella domenica della Divina Misericordia, che corona il giorno santissimo di Pasqua, crediamo, anche per la vera e suprema testimonianza di questi fratelli, che Cristo, vincitore del peccato e della morte, donandoci oggi la pace e il perdono, è la nostra Pasqua, è il salvatore e redentore di ogni uomo e di tutto l’uomo. W.A.

In questa Pasqua, evento della Risurrezione gloriosa del Signore che ha aperto i credenti in lui alla Vita vera, vogliamo invitare a ricordare nella fede pasquale alcuni grandi amici dell’Opera per Padre Marco e a donare loro una riconoscente preghiera: padre Fiorenzo Cuman cappuccino (+ 14 gennaio), il vescovo mons. Alfredo Magarotto (+ 22 gennaio), padre Erhard Mayerl cappuccino già ministro provinciale di Vienna, superiore di quel convento e custode della tomba di Padre Marco (+ 14 marzo), Mario Antonio Favret (+ 27 marzo). Speriamo di poter celebrare pure per loro la messa nell’anniversario di padre Venanzio, del quale furono amici, nel giugno prossimo. Motivo per ricordarli nella comunione eterna del paradiso vicini a Padre Marco lo avremo anche nell’anniversario della beatificazione, cui collaborarono con forti convinzioni, il 27 aprile (18° anniversario): potremo viverlo “in distanza”, ma sempre congiunti fra noi e il Cielo, davvero nel più bel ricordo!

Pasqua siamo costretti a viverla ancora, dopo l’itinerario quaresimale tanto caro al beato nostro e più che l’anno passato, nell’incertezza. E pensare che è la festa della certezza! Certezza di una liberazione, dalla schiavitù (ricordiamo l’antico popolo esule) e dalla morte (garantita dalla risurrezione del Signore).Vi raggiungiamo con auguri che – sappiamo – hanno senso in questo momento solo con una prospettiva di fede. Il Signore risorto veglia sul nostro cammino: crediamo che tutto sia per un maggior bene, che tutto soprattutto è nelle sue mani, che sono mani di “padre”. Le nostre mani si congiungano allora alle sue nella preghiera: non manchi essa – preghiera anche di intercessione – in questo giorno e nella settimana che si apre, la grande Ottava della Pasqua, che si chiude con la domenica della Divina Misericordia della quale Padre Marco fu “profeta disarmato”.Non possiamo incontrarci, non possiamo ancora fare programmi, ancora almeno per tutto il mese di aprile: solo desiderarli. Ma siamo uniti nell’invocazione del bene al Beato Marco che “possiede” la Pasqua del Cielo. Chiediamogli la sua fede nei tempi difficili. E imitiamola: egli è un grande esempio per affrontare ogni sfida.Auguri dal Comitato Beato Marco per la causa di canonizzazione.don Luigi Stefanuto presidente, con il Consiglio di presidenzaPasqua 4 aprile 2021

Cogliamo l’occasione per avvisare che nelle settimane scorse è stato edito, con presentazione del presidente del Comitato per la causa di canonizzazione, il volume “Marc d’Europe”, traduzione in lingua friulana a cura di Eddi Bortolussi del romanzo storico scritto nel 1993 da Carlo Sgorlon con dedica a padre Venanzio Renier e ai frati cappuccini nel desiderio che anche lo scrittore udinese (morto nel Natale 2009) aveva di favorire la conoscenza del grande personaggio storico conterraneo e la causa del poi beato. Siamo grati al traduttore per il pregiato lavoro e all’editrice Società Filologica Friulana per il coinvolgimento. La pandemia impedisce per ora momenti di illustrazione e divulgazione dell’opera “in presenza”. Speriamo di poterli vivere, e prima comunicare, presto in collaborazione alla benemerita Filologica.

Cari Amici e Devoti, questa festa annuncia ogni anno la primavera, ma stavolta – ed è la seconda – rischiamo di essere ancora prigionieri dell’inverno. Siamo pressoché chiusi a casa, in zona rossa. Rassegnati più che scoraggiati, e in pericolo forse anche di soccombere all’apatia o comunque di perdere contatto con tante realtà. È nella fede pasquale, che ci è stata preannunciata la scorsa domenica “laetare”, che possiamo trovare momenti e soprattutto motivi per confidare che risurrezione ci sarà.

San Giuseppe accolse senza batter ciglio il disegno grande sulla sua vita di cooperare, custodendo la vita del piccolo Figlio non suo ma di Dio, al progetto “impossibile” di Dio: farsi uomo per salvare l’uomo; egli si è quindi prestato con totale fiducia a crescere e proteggere in momenti difficilissimi come padre la vita del Redentore nostro: ebbene, sia lui a infonderci ora certezze nell’incertezza.

Non ebbe su ciò dubbi il Beato Marco. E invocava perciò San Giuseppe, il santo che insegna a fidarsi di Dio, sempre.

Nell’attesa dei giorni pasquali, prendiamo anche qui esempio da Padre Marco. Vi proponiamo in allegato qualche brandello di lettera sua di invocazione di San Giuseppe. Del custode del Redentore stiamo vivendo l’“Anno” indetto da papa Francesco con la lettera apostolica Patris Corde, che pure vi invitiamo a considerare nei bellissimi capitoli dedicati al Padre amato, Padre nella tenerezza, Padre nell’obbedienza, Padre nell’accoglienza, Padre dal coraggio creativo, Padre lavoratore, Padre nell’ombra. Questa devozione del nostro cappuccino è tramandata soprattutto nella corrispondenza con l’imperatore Leopoldo I d’Austria, uomo piissimo, che si fidò di San Giuseppe sempre, e non meno negli eventi complicati del suo tempo segnato dagli assedi conclusisi con le [quasi impossibili] liberazioni di Vienna e Buda dall’oppressione ottomana.

Come dire: San Giuseppe è il santo dei tempi più difficili! È il santo che fa al caso di quest’anno difficile! Il Beato Marco si è fidato, anche noi affidiamoci!

Voglia San Giuseppe ottenerci un’altra “liberazione”. Che è anche uno dei significati più veri e belli della Pasqua che, con maggiore intensità, vogliamo perciò predisporci a vivere nella fede.

19 marzo 2021

IL COMITATO BEATO MARCO pro causa di canonizzazione

Nella vigilia di San Giuseppe, 18 marzo, ricordiamo nella preghiera quest’anno mons. Pierluigi Mascherin nel decimo anniversario dell’improvvisa morte. Partecipe attivamente del movimento pro Padre Marco avviato da padre Venanzio, godette della beatificazione e ci fu poi sempre ancora vicino con l’amicizia, gli scritti e la predicazione.

L’eroicità dei Cappuccini È forse l’approccio al bisognoso, aspetto essenziale di un carisma evangelico alla lettera, il “segreto” dell’indiscutibile ascendente dei Cappuccini sul
popolo: anche perché si è ammantato moltissime volte di eroismo nei cinquecento anni che presto l’ordine compirà. Occasione privilegiata furono le pestilenze: con sempre pronta obbedienza mossa dall’impulso di non far mancare ai moribondi il balsamo dei santi sacramenti, i frati con la barba e il cappuccio anche si sostituirono, specie nei lazzaretti, all’autorità pubblica inabile o sopraffatta dagli eventi e ai preti comprensibilmente non disponibili. La stessa approvazione canonica della riforma francescana dei Cappuccini
(bolla Religionis zelus di papa Clemente VII del 3 luglio 1528) venne favorita
dalla stima unanime che si meritò nelle Marche l’iniziatore di essa, padre
Matteo da Bascio, per il coraggioso impegno di vicinanza nelle pesti del 1525
e poi, con i primi compagni, nel 1527. Ancora nel Novecento, allorché a
Venezia era scoppiato nel 1911 il colera, padre Odorico da Pordenone (Pietro
Rosin, di San Quirino, 1868-1962), più volte ministro provinciale veneto, non
esitava a proporsi al patriarca, lui con i confratelli, per l’assistenza sanitaria e
religiosa ai contagiati relegati nell’isola Sacca Sessola

per approfondire

In Quaresima, che oggi inizia, siamo invitati a essere attenti alla vita spirituale e a ravvivare l’amicizia con il Signore. Il Beato Marco fu ed è un maestro prezioso e un esempio sempre attuale dello sforzo che ci è chiesto di camminare sulle vie del Signore in novità di vita. Il suo Atto di dolore perfetto continui a esserci caro per acquistare punti di riconciliazione. Cerchiamo di essere testimoni di “pace con Te, o Dio, con noi e con tutto il nostro prossimo”. Papa Francesco, richiamando il Poverello, maestro di Padre Marco, ci propone una sintesi bellissima: “Fratelli tutti”, e anzitutto nel rapportarci al “Padre di tutti”.

L’avvio della Quaresima del trascorso 2020 vide coincidere l’inizio della pandemia. Allora non eravamo consapevoli delle dimensioni, anche di morte, di questo fenomeno epocale. Era il 24 febbraio quando iniziò qui da noi il lockdown: è passato un anno! E, se ci pensiamo bene, abbiamo motivi in più oggi di umiliarci davanti a Dio, il quale solo è salvezza (=salute, in latino), e di fidarci e affidarci a Lui, che tutto può: perché ancora non ne siamo fuori, anzi il pericolo ci sovrasta come le sue, si direbbe infinite, varianti.

Noi presentiamo ancora la preghiera di impetrazione a Dio, che è Padre, perdona e salva, per intercessione del Beato Marco che nell’anno passato in triste, quotidiana compagnia del virus abbiamo imparato a conoscere pure come apostolo contro il male pestilenziale.

Male che sembra continuamente risorgente e che impedisce programmi, che si avviavano un tempo proprio in Quaresima, e date certe per tenerli.

Possiamo oggi solo sperare, da Dio, una normalità di vita che non appare però vicina. Anche incontri fraterni, semplicemente per rivederci, o riunioni – e fra noi sarebbero anche doverose – non sono consentiti né opportuni. Tuttavia non abbandoniamoci alla rassegnazione o all’apatia dopo un anno lunghissimo di solitudini, distanziamenti, prove.

Ci resta [solo] di pregare? Ma è la cosa più necessaria! La Quaresima della pandemia perdurante è un richiamo non vago ad accogliere l’invito che essa reca a farci vicini a Dio.

Il Comitato, nel mentre ripropone i testi di preghiera già diffusi nei mesi dello scorso anno, continuerà a tenerci uniti e motivati a Dio e fra noi con qualche messaggio di fiducia trasmesso via computer e nel proprio sito www.beatomarcodaviano.it. Scusate se non sappiamo né vogliamo usare mezzi tecnologici più evoluti. Riteniamo efficaci il dialogo con Dio, più doveroso in Quaresima, e quello diretto fra noi: abbiamo bisogno di rivederci, guardarci, ritrovarci. Appena possibile lo faremo! Frattanto coltiviamo l’unione spirituale. Diffondiamo infatti Padre Marco da uomini e donne di fede, desiderosi, nel proporre lui, di dare gloria a Dio. Per esserne degni, supplichiamo il Signore che perdoni le nostre colpe e, riconciliati come esortava Padre Marco, ci faccia grazia. Che è anzitutto ora quella della liberazione dalla pandemia che affligge noi e il mondo intero.

Buona e Santa Quaresima 2021 in vicinanza di fede e solidarietà alle difficoltà di ciascuno nel tempo presente. 

Il presidente e il Consiglio di Presidenza del

COMITATO BEATO MARCO pro causa di canonizzazione

1425 – La diocesi – antica di oltre mille anni nella sede madre, la romana Julia Concordia (filiata da Aquileia alla fine del IV sec. con la dedicazione dal vescovo aquileiese San Cromazio della prima cattedrale basilica apostolorum nel 388/89 e la contestuale consacrazione del primo vescovo) – viene traslata da papa Martino V nella vicina Portogruaro. Qui vescovo e capitolo dei canonici dimoravano d’uso e, già da prima dell’anno Mille, i vescovi esercitavano dal loro castello la giurisdizione civile sulla città sul Lemene e vi attendevano anche al governo ecclesiastico esteso fra Livenza e Tagliamento, dai monti al mare (antico agro concordiense). Il provvedimento è però revocato nel 1445 da papa Eugenio IV.

1586 – Passato più di un secolo, a seguito della visita apostolica alla diocesi (1582-84) del vescovo Cesare de Nores per l’attuazione delle riforme del Concilio Tridentino, con bolla 29 marzo papa Sisto V, essendo vescovo mons. Matteo I Sanudo, dispone la traslazione a Portogruaro, “ubi aer temperatior est” (= dove l’aria è più salubre), del vescovo (e capitolo): vengono conservati comunque a Concordia il titolo della diocesi e la sede cattedrale, con obbligo al vescovo e capitolo di continuare in perpetuo a celebrare qui le feste proprie di detta chiesa. Già allora si era avanzata e presa in seria considerazione la candidatura di Pordenone come sede vescovile, ma la città non era stata in grado di soddisfarne le condizioni (provvista di residenze per vescovo, curia, canonici, seminario).

1918 – Il problema della sede della diocesi – Portogruaro quasi all’estremità meridionale del suo territorio, Pordenone al centro geografico provvista di vie di comunicazione e in ascesa demografica, commerciale e industriale – si riaffaccia prepotentemente dopo l’esecrabile assalto al vescovo Isola nell’episcopio portogruarese l’ultimo giorno della prima guerra mondiale. In particolare don Giuseppe Lozer lancia l’idea di una supplica dei parroci e curati a papa Benedetto XV per il trasferimento della residenza vescovile e del seminario a Pordenone (oppure a San Vito al Tagliamento). Già a fine anno, sedici foranie su ventuno indicano Pordenone. La petizione è trasmessa alla Santa Sede.

1919 – Dimessosi mons. Isola, non disposto dopo la grave aggressione a rientrare in Portogruaro, e appena eletto il vescovo Luigi Paulini, l’assemblea dei vicari foranei ribadisce il 24 marzo l’orientamento per la sede a Pordenone (17 foranie su 21). Il 5 giugno la Sacra Congregazione Concistoriale, in seduta plenaria, vota in favore della traslazione che Benedetto XV stabilisce in Pordenone sia per il vescovo che per il seminario diocesano. Già però si era avuta la reazione di Portogruaro – autorità civili, canonici, clero – che preme su Roma, governo italiano e Santa Sede. Il disposto trasferimento a Pordenone viene attuato dalla Congregazione per il seminario (7 agosto), ma differito per vescovo e curia diocesani perché alla nomina di mons. Paulini è stato concesso il (necessario allora) regio exequatur all’espressa condizione che egli risieda in Portogruaro.

1929 – Il Concordato stipulato fra Santa Sede e Stato Italiano prevede anche di uniformare possibilmente le sedi e confini diocesani a quelli provinciali: pericolo di sussistenza della Diocesi di Concordia allora non ricomprendente un capoluogo di provincia e di spartizione del suo territorio fra le diocesi site in tre vicine province. Negli anni seguenti si ripropone la questione della sede vescovile: mons. Paulini, per essere vicino al seminario, desidererebbe trasferirsi a Pordenone dove il Comune delibera il suo fattivo impegno in tal senso. Non si arriva alla traslazione anche per una congiuntura sfavorevole durante il regime fascista e poi per lo scoppio del secondo conflitto mondiale.

1945 e 1949 – Appena finita la guerra, la città di Pordenone ribadisce la propria disponibilità, ma la Santa Sede rimanda ancora sulla sede vescovile di Concordia: prima per la contrarietà a traslocare da Portogruaro del nuovo vescovo, nominato nell’anno, mons. D’Alessi; poi, morto questo, perché il successore mons. De Zanche, alieno da contrasti e divisioni, prega di soprassedere non ritenendo maturo il tempo per eseguire la traslazione.

1968 – Nasce la Provincia di Pordenone (nella Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia) e vengono fugate, anche per la reazione del vescovo De Zanche, le velleità di Venezia di aggregazione alla sede patriarcale del territorio diocesano ricadente nella sua provincia (Portogruarese, con la chiesa madre di Concordia), in conformità ai desiderata del Concordato.

1970-1971 – Il governo della Chiesa Concordiese passa a mons. Abramo Freschi, nominato il 20 luglio 1970 amministratore apostolico “sede plena” della diocesi: egli prende immediata residenza (dal 12 ottobre, cinquant’anni fa) a Pordenone. All’anziano mons. De Zanche resta peraltro il titolo vescovile di Concordia e anche la residenza nell’episcopio di Portogruaro. Conseguito questo “equilibrio”, giunge gradualmente il momento di dare applicazione, da parte della Santa Sede, alle vecchie deliberazioni sulla configurazione della diocesi. A questa, regnante papa Paolo VI, viene anzitutto data una nuova denominazione: Diocesi di Concordia-Pordenone (decreto della Sacra Congregazione per i Vescovi 12 gennaio 1971). Essa coniuga l’antichità della sede originaria e la centralità della nuova città ora “capoluogo di provincia e sede di istituzioni civili e di pubblici uffici nonché grandemente cresciuta in questi ultimissimi tempi” (così il “decretum de novo dioecesis titulo”). È anche ribadita dal nuovo nome (quel trattino di congiunzione!) l’unità inalterabile del territorio diocesano (l’antico agro), al di là delle divisioni amministrative posteriori (Veneto/Friuli). Usando mons. Freschi ulteriore tatto e prudenza nella soluzione della controversa questione (andava avanti da oltre cinquecento anni), la sede vescovile di Concordia-Pordenone (dunque pure la curia) sarà effettivamente traslata con decreto del successivo 26 ottobre 1974 della medesima Congregazione vaticana: esso dispone pure l’erezione del Duomo di San Marco in Pordenone a concattedrale della diocesi, rimanendo ubicata a Concordia Sagittaria la chiesa cattedrale.